把握“爱国真义”大不易

□ 毛志成

爱国指的是什么？什么是爱国的真义？这是多么简单而浅显的常识，但要真正把握这些要义，大为不易！

写几千年中国文明的颂歌，写几十年新中国巨大成就，都是应当而且正确的，关键是写得准，写得深。如果因为这样那样的原因陷于悲观主义，两眼始终盯住落后面阴暗面挣脱不出来，当然是无益也是无谓的。但将爱国之歌写得流于蹦蹦跳跳式的“欢呼歌唱”，也与真正的、严肃的爱国无关，甚至相违。必须承认：几千年的中国曾与苦难贴得很近，饥荒、战乱、瘟疫、压迫、屈辱几乎从未停息。几十年中由“运动”、“阶级斗争”引发的劫难，频率也很高。若以为这样的现象发生在中国，是我们国家的“内部之事”，就一律爱之，这是十足的愚人哲学；同样，认为阴暗现象就是中国的全部，统统应该写成悲歌或咒语，也是对爱国的叛离。

真正的爱国，当然包括爱中国的版图、种族、物质和人文景观，更应该去爱的是国脉、国魂。什么是国脉？主要指中国顽强的生命力和本能的自新能力，无论怎样频遇天灾人祸，都能自救、自强，不会亡国灭种。什么是国魂？主要指在是与非、善与恶、美与丑对立事物的争斗中，后者虽可能一时得势、得意，但最终会在历史或现实中受到民心、人心的审判。也就是说，中国人崇敬君子、仁人，鄙视小人、奸佞，几乎成了精神惯性，这就叫国魂。爱国就要爱这样的国魂。

若是只将自己所属的“国别”当成至高和唯一的神圣物，全然不理会对“国魂”（即道义属性、爱民之情）的关注，那样的爱国只能是狭隘的和肤浅的。真正的爱国是与追求道义统一在一起的，例如著名爱国诗人屈原，虽有“每一顾而掩涕兮，叹君门之九重”等忠君式的吟咏，但也有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”式的呼喊。国魂首先是爱民之魂，失去爱民底蕴的爱国，是靠不住的。

不必讳言，一个政权是否可爱，是否真能唤起全民的爱国情愫，归根结底要看这个政权与国魂相通还是相悖，是否趋于道义。古代的兴亡，根本原因是有道与无道。新中国的兴盛，旧中国的灭亡，根本原因在于新政权代表了民意、民心，即体现了基本的国魂。 

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